Méditations

Aujourd’hui, les neurosciences s’intéressent à la méditation à grands renforts de capteurs, d’imageries médicales et de stars de la sphère "Zen" plus précisément "Chan" [1]. Une seule méthode de méditation est invariablement présentée en tête de gondole. Elle est largement diffusée par un regroupement médical-bouddhiste Bouddhisme
Bouddhiste On ne peut évidemment pas exprimer en peu de lignes des courants majeurs comme le taoïsme, le confucianisme ou le bouddhisme. Pour faire court, il faut décrire le versant qui les distingue et laisser de côté tout ce qui les rapproche.

Le Bouddhisme est orienté vers un modèle : l’expérience de Bouddha et sa doctrine (les 3 joyaux, les 4 nobles vérités, les préceptes, etc ...). Il y a évidemment plusieurs courants qui forment différentes écoles. Généralement, les pratiques orientent vers "l’éveil" par l’extinction du désir, de la haine et des illusions (il existe d’autres écoles où l’éveil est la prise de conscience de notre nature propre de Bouddha). -universitaire qui utilise de façon efficace les nouvelles technologies de communication pour en faire la promotion. Elle finira par s’immiscer dans les esprits comme monopole de la méditation high-tech, toutes les autres devenant légèrement suspectes, terreaux possible de dérives sectaires. Cette idée commence à faire son chemin dans certains articles de la presse scientifique grand public [2].

À quelle sauce ?

Méditation est un mot qui se savoure à toutes les sauces, la plus facile à vendre étant la version sucrée (guidée). Méditation taoïste, vipassana, mantrique, tantrique, maya, métaphysique, transcendantale, Soufies, Zen, pleine conscience, MBSR, MBCT ... Mais de quoi parle-t-on ?

J’expose ici une méditation que j’appelle "taoïste" [3] telle que je pense l’avoir comprise en suivant les conseils que j’ai reçu tout au long de ma formation, telle que je l’ai explorée et telle que je la pratique aujourd’hui. J’ai eu l’occasion d’aborder des méthodes plus "techniques" mais elles ont toujours l’inconvénient de crisper le mental à un moment ou un autre (genre : petit grain de riz noir placé au centre ou toutes autres techniques abondamment décrites et illustrées dans les livres). Trop de complexité n’apporte, à mon avis, pas autre chose qu’une épaisse couche de mystère non propice à la méditation. On pourra s’y intéresser plus tard quand on aura une vraie expérience de la simplicité.

Transmission

La méditation est une expérience vécue non transmissible. Elle est, d’une certaine manière, l’aboutissement d’un cheminement effectué en amont par un raffinement de la qualité de présence (Qi Energie
Énergies
Qi L’énergie est ce qui relie les transformations... (voir la suite) Gong ou encore mieux, Taichi Chuan et probablement certaines formes de Yoga Yoga D’origine indienne... mais je suis ignorant dans ce domaine).

Débutant sans expérience

"Assis-calme" (Jing Zuo 靜坐) [4]. C’est comme cela que l’on commence la méditation. Trouver la posture Posture
postures La posture est le travail fondamental des techniques énergétiques chinoises ... correcte et maintenir cette posture l’esprit calme. Pas de théorie, pas de visualisation, pas de technique respiratoire Respiration
respiratoire
respiratoires La respiration (pulmonaire) est l’interface incontournable entre notre état interne et les conditions extérieures ... , juste du silence. S’y exercer un certain temps afin d’acquérir un confort dans l’assise et constater un réel calme du mental.

Notez ici que le calme du mental est impossible à évaluer soi-même (même en toute bonne foi). C’est pour cette raison que la méditation ne peut être qu’un complément à une activité où le calme du mental sera mis à l’épreuve et testé comme dans le Taichi Chuan. Le Yi - 意, qualité claire et stable de l’attention, sera "musclé" par la pratique des niveaux internes de la forme. Le Wu Wei - 無為, sans interférence, sera sollicité avec la poussée des mains Poussée des mains
Tui Shou Mesurer notre capacité d’écoute avec un(e) partenaire dans un exercice mobile et évaluer ainsi la qualité des équilibres, le dosage du tonus et la finesse d’attention ... suite libres (donc après la poussée des mains codifiées).

Débutant expérimenté

Avec quelques conseils et un peu d’expérience, "assis-calme" va peu à peu donner accès à la possibilité de méditation car, avouons le, méditer est un état qui échappe à notre volonté. C’est comme être amoureux, en bonne santé ou rêver ... Nous pouvons créer les conditions pour, avoir l’intention de, mais sans garantie de résultat. C’est ainsi.

Lorsque, en position assise, le calme mental devient un état avec lequel on a quelques affinités, il peut s’ensuivre un raffinement de la perception [5] qui donne accès à des rythmes internes clairement identifiables [6]. Cette phase s’appelle "se rapprocher de l’origine des manifestations" [7] et l’être méditant n’est plus que vagues sans forme [8].

Séances méditation

Pour les raisons que je viens d’évoquer, l’association Taiji ne propose pas de cours de méditation mais quelques séances par an réservées aux adhérents qui pratiquent tous Qi Gong ou Taichi Chuan. L’objectif est de présenter la méditation sous son aspect le plus simple (simplicité ne signifie pas facilité, bien au contraire). Il faudra donc avancer progressivement de façon autonome ou en venant aux séances qui ont l’avantage d’imposer un horaire et un jour donc une coupure avec le rythme du quotidien. L’assise en groupe constitue également une motivation pour débuter, et pour continuer ...

Philippe Thiriot

[1] Sans entrer dans le détail Zen est la version japonaise de la méditation bouddhiste Chan.

[2] Il est assez facile de se prétendre "guide de méditation" et un certificat de n’importe quelle institution ne mettra jamais à l’abri de dérives sectaires. La pratique en silence est la seule garantie de neutralité. Elle évite les outils simples qui sont utilisés parfois pour la détente et le repos, parfois pour générer la dépendance (musique envoutante, encens, voix suave, compassion, discours philosophiques ou religieux, guidage à suivre etc ...).

[3] Sous le terme "taoïste" se cache deux notions assez différentes. La plus ancienne se rapporte à une attitude qui suppose de ne rien faire qui pourrait nous dissocier de la voie naturelle (Tao ou Dao). La plus récente est une sorte de religion, très codifiée, avec une multitude de rites, qui se rapproche du confucianisme et qui a vu le jour en réaction à l’influence croissante du bouddhisme en Chine.

[4] Jing Zuo se traduit aussi par "assis immobile".

[5] Dans les cours hebdomadaires, dès la première année, des exercices d’écoute permettent de faire connaissance avec ce type de perception.

[6] S’agit-il ici du "mouvement régénérateur" très en vogue au Japon dans les années 1960 transmis par Maître Haruchika Noguchi ? S’agit-il ici de la perception des mouvements naturels du liquide céphalo-rachidien remis au goût du jour à la fin du XIX° siècle par le médecin Américain Andrew-Taylor Still considéré comme le fondateur de l’ostéopathie ? S’agit-il de ce que les Chinois nomment depuis toujours la "respiration embryonnaire" même si ce terme est parfois utilisé pour une technique respiratoire ? Serait-il possible que ces descriptions ne concernent qu’une seule et même manifestation ? S’agit-il de toute autre chose ???
Bien présomptueux qui pourrait répondre sans émettre de doute. Toutes ces questions ouvrent des champs d’études immenses et extrêmement intéressants mais les réponses n’amélioreront pas la qualité de la méditation :-).

[7] Confucius rendant visite à Lao Tseu le surprend dans une immobilité totale qui n’avait plus rien d’humain. "Je ne sais si je dois en croire mes yeux mais vous sembliez vous tenir dans une solitude absolue". "J’avais rejoint, lui dit Lao Tzeu, l’origine des phénomènes". "Que voulez-vous dire par là ?" questionna Confucius. Tchouang Tzeu (Zhuang Zi) chapitre XXI.

[8] Si les ondulations ne sont pas clairement identifiables, si vous avez un doute sur votre perception du mouvement interne, c’est que vous êtes probablement dans une recherche mentale : revenir à la phase précédente "assis-calme et immobile".