Considérant que des « souffles » animent les êtres qui, en retour, entretiennent ces « souffles », la pratique d’une gymnastique respectueuse du corps comme de l’esprit est un réflexe culturel. Encore méconnus il y a quelques années, le Taichi Chuan et le Qi Gong sont des enseignements traditionnels transmis de génération en génération, alors que chez nous, ils sont tout bonnement « à la mode ».
En France, c’est le ministère de la Jeunesse et des Sports qui a reconnu le Taichi Chuan et le Qi Gong. Nous voyons apparaître des championnats de Taichi chuan et nous aurons probablement droit, d’ici peu, aux ceintures de couleur comme dans les arts martiaux. Le sport est difficilement dissociable d’une mentalité orientée vers la performance car elle génère l’intérêt d’un public donc la possibilité d’un message publicitaire et ainsi des retombées économiques de « partenaires ».
Ces considérations mises à part, le Taichi Chuan et le Qi Gong ont toutes les qualités requises pour être un sport. Une dépense physique modérée mais bien réelle, une meilleure représentation du schéma corporel statique et en mouvement, une stimulation des systèmes respiratoire, musculo-articulaire, circulatoire, nerveux, lymphatique et l’inestimable lien social du travail en groupe.
Aux antipodes du dépassement de soi que représente habituellement le sport de compétition, le Taichi Chuan et le Qi Gong sont des techniques aux ambitions bien modestes : faire de nous ce que nous sommes.
C’est, à mon avis, une dimension très importante et en même temps la plus négligée du Taichi Chuan et du Qi Gong. Ces disciplines nous plongent dans une culture assez différente de la notre. Loin des liens possibles que l’on retrouve dans les traditions Indo-Européennes, la Chine a développée une écriture originale qui a généré une autre vision du monde. Elle n’est ni pire ni meilleure que celle que nous connaissons, elle est juste différente. C’est cette différence qui est intéressante car elle nous permet, par contraste, de révéler les plis de nos modes de pensée.
Le Taichi Chuan et le Qi Gong sont des philosophies actives. Nous avons tendance à croire que la culture se construit en position assise et que les oreilles et les yeux sont les seuls vecteurs capables de métaboliser de la connaissance. Or, que ce soit en Orient ou en Occident, les traditions philosophiques antiques avaient compris qu’un enseignement efficace nécessitait de mobiliser la totalité de l’être, une pensée intraduisible en action étant considérée comme stérile.
Le Taichi Chuan et le Qi Gong ne s’apprennent pas dans les livres ou avec un DVD, ils se transmettent de « peau à peau ». Le contact avec un partenaire engage le tactile, dimension indispensable à la transmission d’une formation culturelle.
On comprendra aisément que c’est le versant du Tai chi Chuan et du Qi Gong le plus exploité par les médias. S’il est évident que ces techniques ont un effet sur la conscience et tout ce qui en découle, il est tout aussi évident que l’on assiste à une sorte de dérive intellectuelle qui vulgarise à outrance une perception originale, poétique, intuitive, préventive et responsable de la santé. Il faut souhaiter que ce courant ne débouchera pas sur une énorme déception, les résultats n’étant pas toujours à la hauteur de certains fantasmes.
Pratiquer le Taichi Chuan ou le Qi Gong c’est tout simplement se prendre en main. C’est pratiquer un sport sans se faire violence. C’est cultiver son sens du discernement et développer sa capacité à observer. C’est stimuler dans un même temps l’ensemble des souffles qui nous animent. C’est cotoyer une autre culture en faisant un acte d’immersion nécessaire à la synthèse de nouvelles représentations et au développement d’une nouvelle imagination. C’est réapprendre le silence et se redécouvrir dans la richesse d’un geste lent et précis. C’est aussi, pour beaucoup d’entre nous, l’occasion rare de goûter à la méditation en mouvement.
Philippe Thiriot
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